Давайте внимательней рассмотрим то, что хотел сказать Павел в Евр.5:11-14!
Во-первых, речь идет о христианах, на которых Павел возлагал определенные надежды. И эти надежды были связаны с пребывание этих верующих во Христе (…судя по времени).
Поскольку послание к Евреям это наиболее позднее послание, значит ранее сказанные Павлом высказывания о зрелости, мы отбросим т. к. Павел возрастал, и с ним возрастало его понимание Воли Божьей для других верующих. Теперь более детально.
В 11 стихе он говорит, что рассчитывал с кем-то поговорить о «твердой пище», но эти люди утратили, или растеряли, или променяли на наслаждения этого мира эту способность. Может быть, променяли, на райский климат в семье? Главное, что они, уже, были ответственны за способность, разуметь «твердую пищу» и быть учителями!
В 12 стихе Павел делает ударение на том, что по времени пребывания верующих во Христе, воля Божия в том, чтобы они были учителями. Павел делает ударение исключительно на духовный возраст, а не на помазание и избранность как многие себе мыслят. И что произошло с людьми, которые не захотели шагать вместе с Богом в призвание? Они снова стали новообращенными (младенцами) в познании, которых опять, надо учить начаткам Евангелия Христова! Давайте скажем: Аминь! И в другом месте Павел подтверждает, что когда он, был младенцем, то по-младенчески говорил и по-младенчески мыслил. Значит, его послания имеют, определенную тенденцию роста, для разумения жизни во Христе. И этого Павел ожидает от верующих на планете Земля.
Я надеюсь, что вы понимаете. А если нет, то и это вам Господь откроет по мере зрелости в Иисусе!
В 13 стихе он, Павел поясняет, что независимо от вашего времени пребывания в церкви или законченных 3-5 библейских заведений, вас снова надо питать молоком, а не твердою пищей. Т. к. вы с вашим багажом и сроком «отсидки» во Христе, не сведущи в слове правды. Даже зная Библию на зубок.
В 14 стихе Павел говорит, что твердая пища свойственна не избранным, не тем на кого у Господа большие планы, или кто помазан Богом более других, или пасторам и т. д. А всем, кто во Христе Иисусе! Только ты своим решением определяешь, оставаться младенцем или быть совершенным у которого чувства навыком приучены для различения добра и зла. АМИНЬ!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
